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父亲”。基督教在继承犹太教传统的基础上，由于吸取了柏拉图的灵肉二分和斯多葛学派的宿命论与禁欲主义的思想，更是把肉体看作是罪恶的渊薮，说灵魂与肉体的结合是一种堕落，只有消灭肉体的欲望，把灵魂完全托付给神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html
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目的，就是为了破除宿命论。有情在不了解二十二根的情况下，总觉得冥冥之中有种力量在推动和左右自己的行为，在决定自己的命运。二十二根则揭示了人生的一切并非由某种永恒不变的主体在支配，人类命运的改造，完全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280156496.html
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能完全救治国民精神中自私卑怯的精神痼疾，相反有可能导致无政府主义或法西斯集权主义，高长虹就曾经在对英雄的狂热崇拜中对墨索里尼大唱赞歌。我们的民族中既有长久深厚的宿命论原素，也有接受唯意志论形成狂热的非...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595858487.html
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改恶修善，散播善种，成为来世快乐的因缘。正是：“祸兮福之倚，福兮祸之基。”所以，佛教的因果律，是含有警惕性和鼓励性的，绝对不是悲观的宿命论。只要我们相信善恶业缘，受报好丑的因果定律，又知道操纵此善恶...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
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若能改往修来，散播善种，必成为他日快乐的主因。所以佛教的因果律，是含有警惕与鼓励的成份，绝非悲观的宿命论。 九、情与理 情是性情，人情或感情；理是理智，理性或真理。情与理虽然相对，但并非势不两立。...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165859541.html
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他们非常宿命论地接受，至死无悔1-5。所以你可以看到一大堆苦行者，给予肉体各种酷刑伺候，可是内心却在绽放「这辈子终于可以把罪赎完」的微笑。 那么，佛教的业力论当初在印度兴起时，就是扮演一个改革者的角色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
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社会运动乃是菩萨道的具体实践之一，实在不必避之如蛇蠍。 但是一些似是而非的佛法观念让佛教徒裹足不前，例如，认为这些畜生有它们的「业」，现在不还以后还是要还──这是不符合佛法的「宿命论」。其实就佛家...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html
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功夫，宁静的功夫，求得佛菩萨的加被而获得心智的清明。 总之业力绝不是百分之百的定命论，绝不象有人说的，人的将来，人的生活已被命运所安排了。佛教的业务观绝不是宿命论，因为业力毕竟是由我们凡情众生自己所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html
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业报，又称业果，即善恶业因招致的苦乐果报。业，本为印度自古流行的一个重要思想，佛教继承并发展了这一思想，作为佛法的重要内容。 要指出的是，佛教虽然强调因果法则是普遍的宇宙规律，但并不承认宿命论。佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html
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难，乃至一声佛号，便可以超升极乐；一方面又离开性空的规律单独强调三世因果之说，一味神魂受生，生天堂，入地狱，用以对人民实行威吓和利诱。于是沦为宿命论和多神论的流类。所以历代以来，除少数佛教大德对于佛教...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html